我们豫西的风俗，人死几天之后要出殃，这里的殃读（rang）,一声。
但你若问村子里的人，什么叫出殃，十有八九答不上来，老祖先传下来的，照办就是了，没人去问个究竟。但这次出殃的是我父亲，也就是说我父亲去世了，我不得不问个究竟。于是，我在网上搜索，还真找到了，摘录如下：
出殃，也叫回煞或回殃。据说阎王爷把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁，指派小鬼押上回家谢灶，也是死者灵魂最后一次返家告别,因而殃就是鬼，谁碰上谁就要遭殃。
看到没有，遭殃一词就源自这里。为了不遭殃，出殃的日子，死者全家人、畜都要暂时出去躲避一下，据说殃是很可怕的，触树树死，触人轻则重病，重则亡命，没有人不害怕。
出殃的时辰是由阴阳先生根据死者咽气的时辰推算出来的，阴阳先生还要专门写一张出殃告示，交给死者家属，出殡当日贴在门口，供街坊查看以避之。我特意把我父亲的出殃告示拍了下来，附在这里，以供社会学家研究：
出殃告示这几个字不但要用朱笔，还要圈起来，不知是要起到强调的作用以引起街坊注意，还是有其他方面的讲究，正文里面的许多字也用朱笔点了印记，未审何意。从正文里面可以获知殃自未字方西南高起一丈七尺化为青气而去，出殃时辰为二Ｏ二三年农历六月二十八日未时，即阳历8月14日下午1点至3点，此时距离我父亲咽气的8月5日晨已近10天，已过了头七。
因殃自西南方向出，为了不给西南方的蒸哥、九叔家带来厄运，我专门提前给他们打了招呼，告知我父亲出殃的日子和时辰，并叮嘱他们要记得在房子上挂红布，这也是我们那里的风俗。出殃的前一日，我母亲也没闲着。父亲去世，受打击最大的应该是我的母亲，一向刚强的母亲，趴在父亲的棺木上哭得伤心欲绝，说天塌了，她也不想活了。但过了头七，日子还要继续，殃是非出不可的。黄昏的时候，她在院子里面挑选了两根长竹竿，用绳子续接了起来，在竹竿头部绑上了一块大红布，斜靠在院子里被砍了树冠的枯死的枣树杈上，等着明天早上用。还找到了拴狗的锁链准备牵狗用。又吩咐我去买了一把六根的闪光雷，以备过了未时返家时用，说是进门前要先朝院子里放几根闪光雷，我想无非是壮下胆，只得照办。但我不敢自己放，害怕炸管，在院子里走来走去想办法，最后终于找到了周全之计。有一根竹竿从竹节处折断了，但周遭的皮还连着，我用剪刀把皮给一根根剪断，便得到了放闪光雷的利器，只需把闪光雷的把手往竹筒里面一插，点火高举即可。似乎是安排妥当了，母亲又把许久未用的簸箕送到了门口的三娘家，说是簸箕不能放在家里，这让我不明所以。
虽说出殃的时间是未时，但一般来说家人都要提前出去躲避。第二天一大早，母亲便让我到房子上牵狗，因为出殃当天家里的牲畜也要回避。狗是一只哈巴狗，平时被关在平房上养，父亲在时经常喂它，临终前还给我妹妹发微信要惦记着喂狗。我常年在千里之外的广州工作，回家的次数少，喂狗的次数也少，便不敢靠近狗，母亲到房顶上一吆喝，狗便卧了下来，被套上了锁链。蒸哥喊我，我抬头一看，蒸哥正在平房上挂红布，我说把狗牵出去，蒸哥说不要说出来，似乎是害怕被殃听到，但明明还不到出殃的时辰嘛。近处九叔家的平房上也挂起了红布，说是红布，其实是面团旗，能看到黄色的五角星和圆圈，大概是从小学拿的，临时借用一下，因为九叔在小学看校。小心下了楼梯，我牵着锁链拉拉扯扯，把狗送到了村东头的妹妹家，拴在了院子的核桃树上。等我回到家，母亲已把长竹竿挑的红布搭在了后院的核桃树上。
一切安排妥当，嫂子开着吉利牌轿车从镇上赶了回来，一家人吃完早饭就要出去了。妹妹突然说，院子里的监控看不了了，我点开自己的手机一看，果然看不了，到电源插头那里一查，原来电源开关被扳了下来，我正要推上去，母亲说别开，原来是母亲故意关的，这下可好，我的实验是做不成了，我本想通过监控验证一下，是否真的存在那股一丈七尺高的青气，结果是这唯一的一点科学实证主义精神被母亲给浇灭了，母亲的意思是出殃的时候不能有任何打扰。记得上小学的时候，听同学们说，出殃的当天，在死者屋子的门口撒上炉渣会看到死者滴的泪水，可见死者与亲人的不舍，但也只是听说而已，从未查验过。
吃了早饭，去哪里躲避呢？这种事情去谁家都不受欢迎的。母亲原本打算带上我嫂子、我媳妇妯娌二人去关林市场逛一逛商场，让我带上孩子去岳母家继续备课，妹妹一听说逛商场也想去，母亲说咱们干脆都去逛商场吧，这下好啦，车不够坐了，干脆由妹夫开他的力帆越野吧，空间大，够坐。于是，我们一家人锁了门，坐上妹夫的车来到了洛阳的关林市场，从上午漫无目的地逛到下午一点多，在一家面馆吃了刀削面，缓了口气，接着逛。母亲在一家熟店买了一套麻料衣服，我媳妇给孩子买了几件短袖和一件牛仔短裤，此时已逛无可逛。天气炎热，出了市场来到了不远处的大张超市吹空调，一众人瘫坐在鞋摊的座椅上靠着柱子倒头便睡。不多时，我的微信语音响了，原来是蒸哥打过来的，问我们回家没？原来他也开车来了洛阳，在他儿子的新房里躲避，现在要回去。我看时间已近四点，早过了未时，便喊着家人们打道回府。我们到家的时候，蒸哥的车刚在家门口停好。接着，便是到妹妹家里去取了提前准备好的闪光雷和竹竿，由妹夫拿着朝院子里面放炮，炮声过后我们才进了家门，到家里之后，妹夫又在院子里面放了几根闪光雷，殃才算出完。
那段时间，我正在准备新学期的《诗经》选修课，要拍一张簸箕的实物图片，打算给十指不沾阳春水的学生们展示。向母亲要家里的簸箕，母亲才想起来放在三娘家的簸箕还没拿回来，让我去取，彼时三娘家的儿子濠哥站在院子里，我问他出殃时为什么簸箕不能放在家里，他说簸箕有舌头呗，为什么有舌头的东西就要拿出来？回去又问母亲，母亲说吃出的病、惹出的祸都是由舌头引起的，我才恍然大悟，大概是怕有舌头的簸箕在出殃时乱说话吧，而说簸箕有舌头的也不只是现在的发明，2500年前的先人们已有言在先，维南有箕，载翕其舌，或许这首诗说的就是我们洛阳的风俗吧，我们行的葬礼可能就是周礼，毕竟东周的都城就在我们洛阳啊。
出殃后的一天早晨，我发现门外的告示上粘了一块灰乎乎的东西，呈菱形，走进一看，是一对儿大灰蛾在交配，一动不动盖在左上方的谨尊二字上，我想这大概是吉兆吧，但愿赵家人丁兴旺，以慰父灵。